الصراع العربي العربي في دارفور : مقاربة نقدية في ضوء الأدبيات المعاصرة

لطالما صُوّر الصراع في دارفور والسودان عامةً في الأدبيات الغربية والإعلام الدولي باعتباره مواجهة بين “العرب” و”الأفارقة”. غير أنّ هذا التصوير الثنائي البسيط أخفى خلفه طبقات أعقد من العنف والانقسامات، إذ إن جزءاً أساسياً من النزاع اتخذ شكل ” الصراع العربي – العربي “. هذه الحقيقة، التي قلّما نُظر إليها بعين الاهتمام، برزت بوضوح في أعمال جولي فلينت، جيرومي توبيانا، فكتور تانر، أليكس دي وال، وأيضاً في القراءة السياسية التاريخية لمحمود ممداني.

أولاً: جولي فلينت وتفكيك أسطورة “الكتلة العربية”

في كتابها المرجعي «دارفور: تاريخ قصير لحرب طويلة» (بالاشتراك مع أليكس دي وال)، تبيّن جولي فلينت أن ما يُسمى بـ”الجنجويد” لم يكونوا كتلة متجانسة تمثل العرب جميعاً، بل مجموعة من المليشيات القبلية المختلفة التي دخلت في تناقضات دامية فيما بينها. فقد اندلعت نزاعات متكررة بين الرزيقات والمعاليا، أو بين المسيرية وبني حسين، مما كشف أن الصراع داخل الفضاء العربي نفسه لا يقل عنفاً عن مواجهاته مع المجموعات غير العربية. فلينت شدّدت على أن اختزال هذه الجماعات في صورة “العرب” يطمس حقيقة أنّ الولاءات كانت محكومة بالموارد والتحالفات السياسية أكثر من الهوية الثقافية وحدها.

ثانياً: جيرومي توبيانا وتحولات الولاء والانقسام الداخلي

جيرومي توبيانا، في أبحاثه الميدانية وتقاريره لـ”مجموعة الأزمات الدولية”، أبرز أن كثيراً من المليشيات العربية لم تتحرك استناداً إلى “هوية عربية صافية”، بل وفق اعتبارات آنية: الأمن، النفوذ، الحصول على موارد، أو الدعم من الخرطوم. الصراع العربي العربي هنا كان نتاجاً لتوظيف الدولة لبعض القبائل وتسليحها على حساب أخرى، ما خلق تفاوتاً داخلياً حاداً. توبيانا لاحظ أن القبائل العربية في دارفور انقسمت بين فئات مستفيدة من النظام وفئات مهمشة، الأمر الذي غذّى مواجهات داخلية لم تجد صداها في الإعلام الدولي.

ثالثاً: فكتور تانر والاقتصاد السياسي للرحّل

في دراساته حول دارفور، ركّز فكتور تانر على أن الصراع العربي–العربي يعود جذره إلى أنماط الكسب التقليدي للرحّل. فمع تقلص الأراضي الزراعية وتدهور البيئة بسبب الجفاف والتصحر، تزايد الضغط على الموارد المحدودة، خاصة المراعي ومسارات الهجرة. وبدلاً من أن يكون التضامن القبلي العربي وسيلة للحماية، أصبح التنافس بين الجماعات الرعوية العربية نفسها سبباً للعنف. تانر يرى أن هذا النوع من الصراع ليس سوى انعكاس لتحولات بنيوية في “أنماط الإنتاج”.

رابعاً: أليكس دي وال والدولة كصانع للانقسام

أليكس دي وال شدّد في مقالاته وكتبه، مثل «دارفور: تاريخ جديد لحرب طويلة» و«المجاعة التي تقتل»، على أن الدولة السودانية لعبت دوراً محورياً في تحويل النزاعات القبلية إلى حروب مفتوحة. سياسة الخرطوم اعتمدت على “التسليح بالوكالة”، حيث مُنحت بعض القبائل العربية امتيازات مادية وعسكرية، بينما تُركت أخرى لمصيرها. هذه السياسة لم تؤجج الصراع العربي–الأفريقي فحسب، بل فجّرت أيضاً نزاعات عربية–عربية، إذ تحوّل ميزان القوى القبلي إلى اختلال غير مسبوق.

خامساً: محمود ممداني والقراءة السياسية للهوية

في كتابه «المنقذون والناجون: دارفور، السياسة، والحرب على الإرهاب»، يذهب محمود ممداني إلى أن تصوير دارفور كساحة “إبادة جماعية للعرب ضد الأفارقة” إنما هو تبسيط سياسي مقصود. بالنسبة له، ما حدث في دارفور هو أزمة دولة ما بعد الاستعمار، حيث جرى توظيف الهويات بوسائل سياسية لإدارة موارد شحيحة وصراعات على السلطة. ممداني يرى أن الصراع العربي–العربي يفضح زيف التصوير الثنائي، لأنه يكشف أن “العرق” لم يكن محدداً وحيداً للعنف، بل كانت السياسة والتحالفات هي التي أعادت تشكيل الهوية وأنتجت العنف. إن تجاهل هذا البعد ساهم في صناعة سردية دولية منحازة، سهلت التدخل الخارجي تحت شعار “إنقاذ الضحايا”.

تُجمع هذه الأدبيات على أنّ “الصراع العربي العربي في دارفور” ليس حدثاً عرضياً أو استثناءً، بل يمثل عنصراً بنيوياً في فهم العنف بدارفور. فهو نتاج لتداخل أربعة عوامل:

1. البيئة والاقتصاد: شح الموارد وتغير أنماط الكسب.
2. السياسة والدولة: التوظيف الانتقائي للقبائل عبر التسليح والدعم.
3. البنية القبلية: هشاشة التحالفات داخل الجماعات العربية نفسها.
4. الخطاب الدولي: اختزال النزاع في ثنائيات سطحية حجبت واقعه المركب.

بذلك، فإن قراءة الصراع العربي–العربي عبر هذه الكتابات تكشف قصور السرديات السائدة، وتؤكد أن جذور الأزمة تكمن في بنية الدولة وسياساتها، أكثر من كونها مجرد تناحر هويات عرقية.

الهوامش والمراجع

1. جولي فلينت وأليكس دي وال، دارفور: تاريخ قصير لحرب طويلة، لندن: دار زد للنشر، الطبعة الثانية، 2008، ص 45–78.
2. جيرومي توبيانا، دارفور: البعد العرقي المتصاعد، تقرير مجموعة الأزمات الدولية، إفريقيا رقم 76، نيروبي–بروكسل: مجموعة الأزمات الدولية، 2007، ص 10–32.
3. فكتور تانر، حكم الفوضى: جذور وتداعيات أزمة دارفور، معهد السلام الأمريكي، واشنطن، 2005، ص 12–40.
4. أليكس دي وال، المجاعة التي تقتل: دارفور، السودان، مطبعة جامعة أوكسفورد، الطبعة الثانية، أوكسفورد، 2005، ص 56–102.
5. محمود ممداني، المنقذون والناجون: دارفور، السياسة، والحرب على الإرهاب، نيويورك: دار بانثيون، 2009، ص 85–140.
6. الحرب األخرى: الصراع العربي الداخلي في دارفور بقلم جولي فلينت

اقرأ ايضا: مجتمعات النهر والبحر وسنار : أنماط الإنتاج وتعدد الأزمنة الحضارية والثقافية في السودان

About The Author